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，心中无拘无束。这是人生价值观念的转换：由于思想中的平等观念，学禅的人，只对拯救社会民众的心灵感兴趣，对世俗的价值观不感兴趣。学禅的人对于精神的追求超过对物质利益的追求，尊重自由的心灵胜过对权势的尊重...
林健
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013567458.html
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念谓于曾习令心明记不忘为性，定依为业。定谓于所观境令心专注不散为胜、智依为业。慧谓于所观境〓择为性、断疑为业。 3十一善法，自他俱利、二世俱利，性离愆秽，胜过恶故，名之为善，即信、惭、愧、无贪、无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042367628.html
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，一切有情同依五蕴、五蕴既同何以又有善恶之殊，圣凡之别：答：此二问应知善染根本。 所谓善染根本者，即五位百法中善法与烦恼随烦恼是也。如上所说信、惭、愧、无贪，无嗔等自他俱利、二世俱利性离愆拨胜过恶故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042467629.html
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确立、信心尚未坚定、解行尚未成熟的青年僧，在这种名利心强过修道心、疑心胜过信心的环境中，而仍能维持出家身份者，恐怕已是非常难得了，如何还能奢望这样的学僧，能有多高操的僧格及多坚固的道行呢？ 当然，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的成绩却胜过神会。神会在当时虽则放了一大炮，究因他太大惊小怪地，转为有些人所不满，亦如泰州当时为一般人所不满一样。而后来神会不能如泰州自成一学统，因此渐渐为人所遗忘，直到最近，敦煌古物出现，神会当时一...
钱 穆
|佛学论文|因明|五明|
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是有识之士，能认识自己的是清明之人。能胜过别人的是有能力的人，能战胜自己的方为坚强之人。知足者以长乐为富，顽强行道者是谓有志。能不失自性偏离正道者长此以往，与道共存虽死犹生者，为真寿。此乃天人之道。 ...
沈诗醒
|佛学论文|因明|五明|
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方法，能胜过华夏《仙经》呢？”菩提流支闻此，也毫不客气：“你说的这是什么话呀！这是不能相比的呀！偌大一个中国，哪里有什么长生之法？纵能长年，少时不死，最后不还是要进入轮回三界吗？” 在菩提流支看来，《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122067957.html
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满足而逍遥的。在这里支遁要求人们抛弃物质的欲望，去追求所谓精神解脱的逍遥，自然要胜过向、郭一筹，所以当时的“名贤”们，也就抛弃了向、郭逍遥义而“遂用支理”。从这里我们可以明显地看到，支遁所讨论的问题，...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
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集诸善行，始终没有疲厌之心。（五）广大心：菩萨发广大心，修学六度、四摄大行，普愿救济一切有情。（六）胜喜心：若菩萨以六度、四摄大行摄化众生时，生极大欢喜，胜过受者得财法、修戒等利益时所生起的欢喜。（七）...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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的孟加拉，共传十八代，代代崇佛。第四主达摩波罗曾将国土扩展到曲女城，国势最盛，对佛教贡献也最大。他首先在那烂陀附近建欧丹多富梨寺，继而又建超戒寺，其规模的宏伟，胜过那烂陀寺，此三寺成为当时的佛学中心。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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